Antypapież Franciszek mówi, że ochrzczeni są członkami Ciała Chrystusa.

I am happy to pray today with the Lutheran community in Rome. May God bless all who work for dialogue and Christian unity.

— Pope Francis (@Pontifex) November 15, 2015

Antypapież Franciszek popełnił ostatnio trzy znaczące czyny wobec protestantów.  Akty te stanowią dodatkowe, mocne przykłady tego, co świadomi i prawdziwi katolicy już rozpoznają: że Franciszek nie jest papieżem, a jego sekta nie jest Kościołem katolickim.  Krótko skomentuję te fakty.

• Po pierwsze, jest tweet pokazany powyżej.  15 listopada 2015 roku Franciszek odwiedził swoich kolegów protestantów w kościele ewangelicko-luterańskim w Rzymie.  O wizycie napisał na Twitterze, przyznając, że był szczęśliwy „modląc się dzisiaj ze wspólnotą luterańską” w kościele luterańskim.  Działanie Franciszka polegające na modleniu się z notorycznie heretycką i schizmatycką wspólnotą (oraz jego oświadczenie celebrujące to) jest przeciwieństwem tego, czego Kościół katolicki, papieże i Stolica Apostolska nauczali na przestrzeni dziejów (patrz cytowane poniżej nauczanie papieskie).  Jego tweet jest bardziej wyraźnym dowodem na to, że jest on jawnym heretykiem i antypapieżem, a jego sekta nie jest Kościołem katolickim.
  
  

RZECZYWISTE NAUCZANIE I PRAKTYKA KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO, W OPOZYCJI DO HERETYCKIEGO TWEETA FRANCISZKA 

Papież Pius XI, Mortalium Animos (# 10), 6 stycznia 1928: „... ta Stolica Apostolska nigdy nie pozwoliła swoim poddanym brać udziału w zgromadzeniach niekatolików ...”.

Papież Pius IX, Neminem vestrum (# 5), 2 lutego 1854: „Chcemy byś wiedział, że ci sami mnisi przysłali do nas wspaniałe wyznanie katolickiej wiary i doktryny... Wymownie uznali i swobodnie przyjęli przepisy i dekrety, które papieże i święte kongregacje opublikowali lub opublikują - zwłaszcza te, które zabraniają komunii w świętych sprawach (communicatio in divinis) ze schizmatykami... Przyznają, że potępiają błąd schizmatyckich Ormian i akceptują, że są oni poza Kościołem Jezusa Chrystusa.”

Papież Pius VI, Charitas (# 31-32), 13 kwietnia 1791, mówiąc o kapłanach, którzy poszli razem z notorycznie heretycką konstytucją cywilną kleru we Francji: „Przede wszystkim unikajcie i potępiajcie świętokradczych intruzów... nie utrzymujcie z nimi komunii zwłaszcza podczas kultu Bożego”.

Papież Pius IX, Graves ac diuturnae (# 4), 23 marca 1875, odnosząc się do „starych katolików”: „Oni [wierni] powinni całkowicie stronić od swoich uroczystości religijnych, swoich budynków i krzeseł zarazy, które bezkarnie ustanowili w celu przekazywania bezbożnych nauk.  Powinni stronić od ich pism i wszelkich kontaktów z nimi.  Nie powinni mieć żadnych kontaktów ani spotkań z uzurpującymi sobie prawo do kapłanów i apostatów od wiary, którzy ośmielają się wykonywać obowiązki kościelnego ministra, nie posiadając prawowitej misji ani żadnej jurysdykcji.”

FRANCISZEK O TYM, CZY LUTERANIE I KATOLICY MOGĄ „UCZESTNICZYĆ RAZEM W KOMUNII”

• Po drugie, podczas heretyckiej wspólnej sesji modlitewnej w kościele protestanckim, pewna kobieta zapytała Antypapieża Franciszka, czy luteranie i katolicy mogą „uczestniczyć razem w Komunii”.  Należy pamiętać, że luteranie nie mają nawet ważnej Eucharystii ani ważnego kapłaństwa, i odrzucają transsubstancjację.  Mierny antypapież był całkowicie niezdolny do odpowiedzi na pytanie.  Jego bezsensowna odpowiedź (zrelacjonowana przez Rocco Palmo z bloga Whispers in the Loggia) w zasadzie sprowadzała się do tego, co następuje: 1) Że nie jest kompetentny, by odpowiedzieć na pytanie, osądzić lub zaoferować opinię w tej sprawie (nawet jeśli twierdzi, że jest papieżem), co stanowi kolejne nieświadome przyznanie, że nie zajmuje Tronu Piotrowego; oraz 2) Że każdy musi sam zdecydować, czy luteranie i katolicy mogą „wspólnie uczestniczyć w komunii”.  Nieogłoszenie przez Franciszka prawdy w takim kontekście (tj. przy bezpośrednim pytaniu) stanowi herezję przez zaniechanie.  Jest to równoznaczne z poparciem stanowiska, że luteranie i katolicy mogą „wspólnie uczestniczyć w Komunii”.  Sytuacja jest analogiczna do kryzysu ariańskiego.  Wówczas niektórzy heretycy ariańscy zostali poproszeni o potępienie heretyckiego ariańskiego wyznania wiary, ale odmówili tego.  Nawet jeśli nie poparli oni wprost ariańskiego wyznania wiary, to odmawiając potępienia ariańskiego wyznania wiary, gdy zostali o to bezpośrednio poproszeni, popełnili herezję przez zaniechanie.  Ich zaniechanie było równoznaczne z poparciem ariańskiej herezji.  Zgodnie z zasadami katolickimi, brak głoszenia przez Franciszka katolickiej nauki, gdy został bezpośrednio zapytany o to, czy luteranie i katolicy mogą „uczestniczyć razem w Komunii”, jest równoznaczny z poparciem dla tej błędnej praktyki.
  
  

FRANCISZEK OGŁASZA, ŻE „WSZYSCY OCHRZCZENI SĄ CZŁONKAMI TEGO SAMEGO CIAŁA CHRYSTUSA”!

• Po trzecie, i jest to najbardziej znaczący akt, w przesłaniu z 4 listopada 2015 roku do „Globalnego Forum Chrześcijańskiego Konsultacji” (którego tekst jest dostępny na stronie internetowej Watykanu), Franciszek ponownie powtórzył potępioną herezję, że niekatolicy, protestanci, schizmatycy, itd. mają męczenników.  Jak wykazaliśmy, jest to zaprzeczenie uroczystego nauczania między innymi papieża Eugeniusza IV na Soborze Florenckim.  Franciszek nauczał tej herezji około 30 razy.  Uporczywe zaprzeczanie przez Franciszka katolickim dogmatom samo w sobie  dowodzi, że jest on jawnym heretykiem, a nie papieżem.  Ale Franciszek nie poprzestał na herezji „niekatolicy są męczennikami”.  Tym razem wyraźnie zaznaczył herezję, która leży u jej podstaw.  Stwierdził: „Niech dzisiejsi męczennicy, należący do wielu tradycji chrześcijańskich, pomogą nam zrozumieć, że wszyscy ochrzczeni są członkami tego samego Ciała Chrystusa, Jego Kościoła (por. I Kor 12, 12-30)”.

Głoszenie przez Franciszka, że „wszyscy ochrzczeni są członkami tego samego Ciała Chrystusa” jest ogromną herezją.  Zaprzecza ona dziesiątkom magisterialnych wypowiedzi.  Odrzuca całą historię katolickiego nauczania na temat skutków herezji i schizmy.  Zaprzecza dogmatycznej nauce Watykan I o papiestwie jako zasadzie jedności w Ciele Chrystusa.  Zaprzecza dogmatowi, że każdy, kto odchodzi od papiestwa lub odrzuca katolickie nauczanie, zostaje wygnany z Ciała Chrystusa, itd. Mógłbym zacytować wiele tekstów, aby obalić i potępić ogromną herezję Franciszka, ale dla zaoszczędzenia miejsca przytoczę tylko cztery.

Papież Pius VI, Charitas (# 32), 13 kwietnia 1791 roku: „Wreszcie, jednym słowem, trzymajcie się blisko Nas.  Nikt bowiem nie może być w Kościele Chrystusa, nie będąc w jedności z jego widzialną głową i założonym na Stolicy Piotrowej.”

Papież Pius IX, Amantissimus (# 3), 8 kwietnia 1862 r.: „Są jeszcze inne, niemal niezliczone, dowody zaczerpnięte od najbardziej godnych zaufania świadków, które jasno i otwarcie świadczą z wielką wiarą, dokładnością, szacunkiem i posłuszeństwem, że wszyscy, którzy chcą należeć do prawdziwego i jedynego Kościoła Chrystusowego, muszą czcić i być posłuszni tej Stolicy Apostolskiej i Papieżowi Rzymskiemu.”

Papież Pius XI, Mortalium Animos (# 11), 6 stycznia 1928 r: „Ponadto w tym jedynym Kościele Chrystusowym nie może być ani pozostać żaden człowiek, który nie akceptuje, nie uznaje i nie jest posłuszny władzy i supremacji Piotra i jego prawowitych następców.”

Papież Pius XII, Mystici Corporis Christi (# 23), 29 czerwca 1943: "Nie każde bowiem przewinienie, choć może być ciężkim złem, jest takie, by ze swej natury oddzielić człowieka od Ciała Kościoła, jak schizma czy herezja lub apostazja”.

Na wypadek gdyby ktoś się jeszcze nie zauważył, antypapież Franciszek kpi względem Boga.  Ci, którzy nadal uważają tego manifestacyjnego heretyka za papieża, w obliczu faktów, również są kpią ze Stwórcy.